Dụ ngôn là một trong những giống cổ xưa nhất của một câu chuyện cảnh báo. Những câu chuyện ngụ ngôn mang tính hướng dẫn có thể đưa ra một cách ngắn gọn và chính xác bất kỳ thái độ đạo đức nào mà không cần dùng đến niềm tin trực tiếp. Đó là lý do tại sao các truyện ngụ ngôn về cuộc sống với đạo đức - ngắn gọn và ngụ ngôn - mọi lúc mọi nơi đã trở thành một công cụ giáo dục rất phổ biến, chạm đến nhiều vấn đề khác nhau của sự tồn tại của con người.

Dụ ngôn thiện và ác

Khả năng phân biệt giữa thiện và ác phân biệt một người với một con vật. Không có gì đáng ngạc nhiên khi văn hóa dân gian của tất cả các dân tộc lưu giữ nhiều truyện ngụ ngôn về chủ đề này. Họ đã cố gắng đưa ra những định nghĩa riêng về thiện và ác, để nghiên cứu sự tương tác của họ và giải thích bản chất của thuyết nhị nguyên của con người ở Đông phương, và ở Châu Phi, và ở Châu Âu, và ở cả Châu Mỹ. Khối lượng lớn các dụ ngôn về chủ đề này cho thấy rằng Đối với tất cả sự khác biệt của các nền văn hóa và truyền thống, ý tưởng về các khái niệm cơ bản này giữa các dân tộc khác nhau là phổ biến.

Hai con sói

Ngày xửa ngày xưa, một người Ấn Độ già đã tiết lộ cho cháu trai mình một sự thật quan trọng:
- Ở mỗi người có một cuộc đấu tranh, rất giống với cuộc đấu tranh của hai con sói. Một con sói đại diện cho cái ác - đố kị, ghen tị, hối tiếc, ích kỷ, tham vọng, dối trá ... Một con sói khác đại diện cho thiện - hòa bình, tình yêu, hy vọng, sự thật, lòng tốt, lòng trung thành ...
Người Ấn Độ bé nhỏ, chạm đến cốt lõi bởi những lời của ông nội, suy nghĩ một lúc, rồi hỏi:
Sói và con sói nào chiến thắng cuối cùng?
Người Ấn Độ già mỉm cười yếu ớt và trả lời:
Sói sói bạn nuôi luôn thắng.

Biết và không biết

Chàng trai đến nhà hiền triết với yêu cầu nhận anh ta làm sinh viên.
- Bạn có thể nói dối? Nhà hiền triết hỏi.
Tất nhiên là không!
- Và để ăn cắp?
- Không.
- Giết?
- Không ...
Vì vậy, hãy đi và biết tất cả những điều này, khác đã kêu lên hiền triết, nhưng khi bạn biết, đừng!

Chấm đen

Khi một nhà hiền triết tập hợp các đệ tử của mình và cho họ xem một tờ giấy thông thường, nơi anh ta vẽ một chấm đen nhỏ. Anh hỏi họ:
- Bạn thấy gì?
Tất cả trả lời đồng thanh rằng chấm đen. Câu trả lời không chính xác. Hiền nhân nói:
Bạn có thể nhìn thấy tờ giấy trắng này - nó rất lớn, lớn hơn chấm đen này! Và đó là trong cuộc sống - điều đầu tiên chúng ta thấy ở mọi người là một cái gì đó xấu, mặc dù có nhiều điều tốt hơn. Và chỉ một vài người ngay lập tức nhìn thấy "tờ giấy trắng".

Dụ ngôn hạnh phúc

Bất cứ nơi nào một người được sinh ra, bất kể anh ta là ai, bất kể anh ta làm gì, trên thực tế, anh ta làm một điều - anh ta tìm kiếm hạnh phúc. Tìm kiếm bên trong này tiếp tục từ khi sinh ra đến khi chết, ngay cả khi không phải lúc nào cũng nhận ra. Và rất nhiều câu hỏi nằm chờ người này. Hạnh phúc là gì? Một người có thể hạnh phúc mà không cần bất cứ điều gì? Có thể có được hạnh phúc sẵn sàng, hoặc bạn cần phải tự tạo ra nó?
Ý tưởng về hạnh phúc là cá nhân như DNA hoặc dấu vân tay. Đối với một số người và toàn thế giới, nó không đủ để cảm thấy ít nhất là hài lòng. Một đủ nhỏ khác - một tia nắng, một nụ cười thân thiện. Dường như không thể có thỏa thuận giữa những người thuộc phạm trù đạo đức này. Tuy nhiên, trong các truyện ngụ ngôn khác nhau về hạnh phúc, các điểm tiếp xúc được tiết lộ.

Mảnh đất sét

Chúa làm cho con người thoát khỏi đất sét. Bịt mắt cho con người trái đất, ngôi nhà, động vật và chim. Và anh ta để lại một mảnh đất sét không sử dụng.
- Còn gì làm bạn mù quáng? - Chúa hỏi.
Người mù tôi hạnh phúc, người đàn ông hỏi.
Chúa không trả lời, anh nghĩ về nó và đặt mảnh đất sét còn lại vào lòng bàn tay.

Tiền không phải là hạnh phúc

Học sinh hỏi Thầy:
- Những lời nói thật mà hạnh phúc không có trong tiền như thế nào?
Ông chủ trả lời rằng họ hoàn toàn trung thành.
Thật dễ dàng để chứng minh. Để có tiền bạn có thể mua một chiếc giường - nhưng không phải là một giấc mơ; thức ăn - nhưng không thèm ăn; thuốc - nhưng không có lợi cho sức khỏe; tôi tớ - nhưng không phải bạn bè; phụ nữ - nhưng không yêu; nhà - nhưng không phải là nhà; giải trí - nhưng không phải niềm vui; giáo viên - nhưng không phải là tâm trí. Và những gì được gọi là không kết thúc ở đó.

Hodja Nasruddin và lữ khách

Một lần Nasruddin gặp một người đàn ông ủ rũ lang thang dọc theo con đường vào thành phố.
- Có chuyện gì với bạn vậy? - Hodja Nasruddin hỏi khách du lịch.
Người đàn ông chỉ cho anh ta một chiếc túi du lịch bị đánh đập và nói một cách dứt khoát:
- Ôi, tôi thật đáng thương! Tất cả mọi thứ mà tôi sở hữu trong một thế giới rộng lớn vô tận sẽ khó có thể lấp đầy chiếc túi vô dụng, đáng thương này!
Những việc làm của bạn rất tệ, anh chàng Nasruddin thông cảm, cầm lấy chiếc túi từ tay khách du lịch và bỏ chạy.
Và người lữ khách tiếp tục lên đường, rơi nước mắt. Trong khi đó, Nasruddin chạy về phía trước và đặt một chiếc túi ngay giữa đường. Lữ khách nhìn thấy bao tải của mình nằm trên đường, cười vui vẻ và kêu lên:
- Ôi, thật là một phước lành! Và tôi đã nghĩ rằng tôi đã mất tất cả!
Thật dễ dàng để làm cho một người hạnh phúc bằng cách dạy anh ta đánh giá cao những gì anh ta có, Gian Khoja Nasreddin nghĩ, quan sát du khách từ những bụi cây.

Dụ ngôn khôn ngoan của đạo đức

Những từ ngữ đạo đức của người Hồi giáo và người đạo đức của người Hồi giáo trong tiếng Nga có những sắc thái khác nhau. Đạo đức là một thái độ công khai. Đạo đức là nội bộ, cá nhân. Tuy nhiên, các nguyên tắc cơ bản của đạo đức và đạo đức phần lớn giống nhau.
Dụ ngôn khôn ngoan dễ dàng, nhưng không hời hợt, ảnh hưởng chính xác đến các nguyên tắc cơ bản này: thái độ đàn ông đối với con người, nhân phẩm và căn bản, thái độ với quê hương. Các vấn đề về mối quan hệ giữa con người và xã hội thường được thể hiện dưới dạng ngụ ngôn.

Xô táo

Một người đàn ông đã mua cho mình một ngôi nhà mới - rộng, đẹp - và một khu vườn với những cây ăn quả gần nhà. Và gần đó, trong một ngôi nhà cũ, có một người hàng xóm đáng ghen tị, người luôn cố gắng làm hỏng tâm trạng của anh ta: hoặc anh ta sẽ vứt rác dưới cổng, hoặc một số người khác.
Khi một người đàn ông tỉnh dậy trong một tâm trạng tốt, đi ra ngoài hiên, và ở đó - một thùng chất thải. Một người đàn ông lấy một cái xô, đổ những miếng đá, làm sạch cái xô để tỏa sáng, thu thập những quả táo lớn nhất, chín và ngon nhất vào đó và đi đến một người hàng xóm. Một người hàng xóm mở cửa hy vọng cho một vụ bê bối, và một người đàn ông đưa cho anh ta một thùng táo và nói:
- Ai giàu về cái gì, đó là những gì anh chia sẻ!

Thấp và đàng hoàng

Một padishah đã gửi cho nhà hiền triết ba bức tượng đồng giống hệt nhau và ra lệnh truyền đạt:
Hãy để anh ấy quyết định ai trong số ba người mà tác phẩm điêu khắc chúng tôi đang gửi là xứng đáng, ai là người bình thường và ai thấp.
Không ai có thể tìm thấy bất kỳ sự khác biệt giữa ba bức tượng nhỏ. Nhưng nhà hiền triết nhận thấy lỗ trên tai. Anh ta lấy một cây đũa linh hoạt mỏng và dán nó vào tai của bức tượng đầu tiên. Cây đũa phép chui ra từ miệng. Ở bức tượng thứ hai, cây đũa phép đi qua tai kia. Ở bức tượng thứ ba, cây đũa phép bị mắc kẹt ở đâu đó bên trong.
Một người đàn ông tiết lộ tất cả những gì anh ta nghe thấy chắc chắn là thấp, anh chàng hiền triết lý luận. - Người có một bí mật đi vào một tai và bỏ qua người khác - một người đàn ông là như vậy. Thực sự cao thượng là người giữ tất cả bí mật trong mình.
Vì vậy, nhà hiền triết đã quyết định và thực hiện các chữ khắc tương ứng trên tất cả các tượng nhỏ.

Thay đổi giọng nói của bạn

Dove nhìn thấy một con cú trong lùm cây và hỏi:
- Bạn đến từ đâu, cú?
Tôi sống ở phía đông, và bây giờ tôi đang bay về phía tây.
Thế là con cú trả lời và bắt đầu cười toe toét. Dove hỏi lại:
Tại sao bạn rời khỏi nhà và bay đến những vùng đất xa lạ?
Vì ở phía đông, họ không yêu tôi vì tôi có giọng nói khó chịu.
Bạn đã rời bỏ quê hương trong vô vọng, anh nói chim bồ câu. - Bạn cần thay đổi không phải trái đất, mà là giọng nói. Ở phía tây, cũng như ở phía đông, họ không dung thứ cho những trò chơi khăm độc ác.

Về cha mẹ

Thái độ đối với cha mẹ là một vấn đề đạo đức từ lâu đã được nhân loại giải quyết. Truyền thuyết Kinh Thánh về Hama, các điều răn phúc âm, nhiều câu tục ngữ, truyện cổ tích phản ánh đầy đủ ý tưởng của mọi người về mối quan hệ giữa cha và con. Tuy nhiên, có rất nhiều mâu thuẫn giữa cha mẹ và con cái mà đôi khi không phải là một người hiện đại để nhắc nhở về điều này theo thời gian.
Sự liên quan liên tục của chủ đề "Cha mẹ và Trẻ em" làm cho ngày càng có nhiều truyện ngụ ngôn. Các tác giả hiện đại, theo bước chân của những người đi trước, tìm ra những từ và ẩn dụ mới để liên quan đến vấn đề này một lần nữa.

Khay nạp

Ngày xửa ngày xưa có một ông già. Mắt anh bị mù, tai anh đờ đẫn và đầu gối run rẩy. Anh gần như không thể cầm thìa trong tay, đổ súp và đôi khi thức ăn rơi ra khỏi miệng.
Người con trai và vợ anh ta nhìn anh ta với vẻ ghê tởm và bắt đầu đặt ông già vào một góc sau bếp trong bữa ăn, và họ phục vụ thức ăn cho anh ta trong một chiếc đĩa cũ. Một khi tay của ông già run rẩy đến mức ông không thể cầm một đĩa thức ăn. Nó rơi xuống sàn và bị rơi. Sau đó, cô con dâu trẻ bắt đầu mắng ông già, và đứa con trai làm cho cha một cái máng ăn bằng gỗ. Bây giờ ông già được cho là ăn từ cô.
Một lần, khi cha mẹ đang ngồi ở bàn, đứa con trai nhỏ của họ bước vào phòng với một mảnh gỗ trên tay.
- Bạn muốn làm gì? - bố hỏi.
Một máng ăn bằng gỗ, bé đã trả lời. - Khi tôi lớn lên, bố và mẹ sẽ ăn từ nó.

Đại bàng và đại bàng

Một con đại bàng già bay qua vực thẳm. Trên lưng anh bế con trai. Con đại bàng vẫn còn quá nhỏ và không thể chế ngự được con đường này. Bay trên vực thẳm, gà con nói:
- Cha ơi! Bây giờ bạn mang tôi qua vực thẳm trên lưng tôi, và khi tôi trở nên to lớn và mạnh mẽ, tôi sẽ bế bạn.
Con trai không, con trai, con đại bàng già trả lời buồn bã. Khi bạn lớn lên, bạn bế con trai.

Cầu treo

Trên đường giữa hai ngôi làng vùng cao là một hẻm núi sâu. Cư dân của những ngôi làng này đã xây dựng một cây cầu treo bắc qua nó. Mọi người đi trên tấm ván gỗ của nó, và hai dây cáp được dùng làm lan can. Mọi người đã quá quen với việc đi bộ trên cây cầu này đến nỗi họ không thể giữ được lan can, và thậm chí trẻ em không sợ hãi chạy qua hẻm núi trên các tấm ván.
Nhưng một khi các dây cáp lan can biến mất ở đâu đó. Sáng sớm, mọi người đến gần cây cầu, nhưng không ai có thể bước lên nó. Trong khi có dây cáp, có thể không giữ được chúng, nhưng không có chúng, cây cầu hóa ra là bất khả xâm phạm.
Điều này xảy ra với cha mẹ của chúng tôi. Khi chúng còn sống, dường như chúng ta có thể làm mà không cần chúng, nhưng ngay khi chúng ta mất chúng, cuộc sống ngay lập tức bắt đầu rất khó khăn.

Dụ ngôn hàng ngày

Dụ ngôn hàng ngày là một thể loại đặc biệt của văn bản. Trong cuộc sống của con người, mỗi khoảnh khắc một tình huống lựa chọn phát sinh. Vai trò nào trong số phận có thể đóng vai trò nhỏ, dường như tầm thường, ý nghĩa nhỏ bé không rõ ràng, khiêu khích ngu ngốc, nghi ngờ vô lý? Tục ngữ trả lời câu hỏi này một cách dứt khoát: một cái rất lớn.
Đối với dụ ngôn, không có gì không quan trọng và không quan trọng. Cô nhớ chắc rằng "tiếng rung của cánh bướm phản ứng với sấm sét ở những thế giới xa xôi." Nhưng dụ ngôn không để một người một mình với luật quả báo không thể tha thứ. Cô luôn để lại cơ hội cho những người sa ngã vươn lên và tiếp tục con đường.

Tất cả trong tay của bạn

Một nhà hiền triết sống ở một ngôi làng Trung Quốc. Mọi người từ khắp nơi đã đến với anh ta với những vấn đề và bệnh tật của họ, và không ai rời đi mà không nhận được sự giúp đỡ. Đối với điều này, họ yêu và tôn trọng anh ta.
Chỉ có một người nói: Người dân! Bạn đang tôn thờ ai? Nó có một charlatan và một kẻ lừa đảo! Một khi anh ta tập hợp một đám đông xung quanh mình và nói:
Hôm nay tôi sẽ chứng minh với bạn rằng tôi đã đúng. Hãy đến nhà hiền triết của bạn, tôi sẽ bắt được một con bướm, và khi anh ta bước ra hiên nhà, tôi sẽ hỏi: Gu Guess có gì trong tay tôi? Anh ta sẽ nói: Bướm Bướm, Rời - dù sao đi nữa, một trong số các bạn sẽ trượt. Và sau đó tôi hỏi: Hồi còn sống hay đã chết? Nếu anh ta nói rằng anh ta còn sống, tôi sẽ siết chặt tay anh ta, và nếu anh ta đã chết, thì tôi sẽ thả con bướm ra tự do. Trong mọi trường hợp, hiền nhân của bạn sẽ là ngu ngốc!
Khi họ đến nhà của nhà hiền triết và anh ta đi ra ngoài để gặp họ, người ghen tị đã hỏi câu hỏi đầu tiên của anh ta:
Con bướm bướm, người hiền triết trả lời.
- Sống hay chết?
Ông lão mỉm cười với bộ râu, nói:
Mọi thứ đều nằm trong tay bạn, người đàn ông.

Con dơi

Cách đây rất lâu, một cuộc chiến đã nổ ra giữa con thú và những con chim. Điều khó nhất là Bat cũ. Rốt cuộc, cô vừa là một con vật vừa là một con chim. Và do đó, cô không thể tự mình quyết định ai sẽ vẫn có lợi hơn khi tham gia. Nhưng rồi cô quyết định lừa dối. Nếu những con chim chiếm ưu thế hơn các loài động vật, thì nó sẽ hỗ trợ những con chim. Nếu không, nó nhanh chóng chạy đến chỗ những con thú. Vì vậy, cô đã làm.
Nhưng khi mọi người chú ý đến cách cô ấy cư xử, thì ngay lập tức họ đề nghị cô ấy không nên chạy từ người này sang người khác, mà một lần và mãi mãi chọn một bên. Rồi dơi già nói:
- Không! Tôi sẽ ở giữa.
- Được rồi! - nói cả hai bên.
Trận chiến bắt đầu và Bat cũ, đang ở giữa trận chiến, bị nghiền nát và chết.
Đó là lý do tại sao một người nào đó đang cố gắng ngồi giữa hai chiếc ghế sẽ luôn ở phần thối nhất của sợi dây treo trên hàm của cái chết.

Mùa thu

Một sinh viên hỏi người cố vấn Sufi của mình:
Giáo viên, bạn sẽ nói gì nếu biết về mùa thu của tôi?
- Dậy đi!
- Và lần sau?
- Dậy lại đi!
Và điều này có thể diễn ra trong bao lâu - mọi thứ có giảm xuống không?
Mùa thu và tăng lên miễn là bạn còn sống! Rốt cuộc, những người ngã và không trỗi dậy đều chết.

Dụ ngôn chính thống về cuộc sống

Một học giả khác D.S. Likhachev lưu ý rằng ở Nga, câu chuyện ngụ ngôn với tư cách là một thể loại đã phát triển từ Kinh thánh. Kinh thánh tự nó chứa đầy những chuyện ngụ ngôn. Đây là hình thức giảng dạy cho những người mà Solomon và Christ đã chọn. Do đó, không có gì đáng ngạc nhiên khi với sự ra đời của Kitô giáo ở Nga, thể loại ngụ ngôn đã ăn sâu vào vùng đất của chúng ta.
Đức tin phổ biến luôn luôn xa rời chủ nghĩa hình thức và "cuốn sách" phức tạp. Do đó, các nhà giảng thuyết Chính thống tốt nhất liên tục chuyển sang ngụ ngôn, nơi họ khái quát hóa đã biến những ý tưởng chủ chốt của Kitô giáo thành một hình thức cổ tích. Đôi khi các dụ ngôn chính thống về cuộc sống có thể được tập trung trong một cụm từ - câu cách ngôn. Trong các trường hợp khác, trong một câu chuyện ngắn.

Khiêm tốn là một kỳ công

Một lần, một người phụ nữ đã đến Optina xông hieroskhimonakh Anatoly (Zertsalov) và cầu xin ông ban phước cho một thành tựu tâm linh: sống một mình và nhanh chóng mà không bị gián đoạn, nhanh chóng, cầu nguyện và ngủ trên những tấm ván trần. Anh cả nói với cô:
- Bạn biết đấy, kẻ ác không ăn, không uống và không ngủ, nhưng mọi thứ đều sống trong vực thẳm, bởi vì anh ta không có sự khiêm nhường. Tuân theo tất cả ý muốn của Thiên Chúa - đây là chiến công cho bạn; hạ mình xuống trước mọi người, quở trách bản thân trong mọi việc, mang bệnh tật và đau khổ bằng lời tạ ơn - điều này vượt quá mọi việc làm!

Thánh giá của bạn

Dường như với một người rằng anh ta đang sống rất khó khăn. Và anh ấy đã từng đến với Chúa, nói về những bất hạnh của mình và hỏi Ngài:
- Tôi có thể chọn một cây thánh giá khác cho mình không?
Chúa mỉm cười nhìn người đàn ông, dẫn anh ta vào hầm, nơi có thánh giá và nói:
- Chọn.
Một người đàn ông đi bộ một lúc lâu trong nhà kho, tìm kiếm cây thánh giá nhỏ nhất và nhẹ nhất, và cuối cùng tìm thấy một cây thánh giá nhỏ, nhỏ, nhẹ, đi đến Chúa và nói:
Chúa ơi, tôi có thể lấy cái này không?
Bạn có thể, Thiên Chúa trả lời. Đây là của riêng bạn.

Về tình yêu với đạo đức

Tình yêu di chuyển thế giới và tâm hồn con người. Sẽ thật kỳ lạ nếu các dụ ngôn bỏ qua các vấn đề về quan hệ giữa nam và nữ. Và ở đây các tác giả của các dụ ngôn đưa ra rất nhiều câu hỏi. Tình yêu là gì? Bạn có thể cho cô ấy một định nghĩa? Nó đến từ đâu và phá hủy nó? Làm thế nào để tìm thấy nó?
Khía cạnh hẹp hơn cũng bị ảnh hưởng. Quan hệ gia đình giữa vợ và chồng - dường như nó có thể phổ biến hơn? Nhưng ở đây cũng vậy, dụ ngôn tìm thức ăn cho ý nghĩ. Rốt cuộc, chỉ trong truyện cổ tích, cuộc hôn nhân kết thúc. Và dụ ngôn biết: đây chỉ là khởi đầu. Và giữ tình yêu không kém phần quan trọng so với việc tìm kiếm nó.

Tất cả hoặc không có gì

Một người đàn ông đến nhà hiền triết và hỏi: Tình yêu là gì? Người hiền triết nói: không có gì.
Người đàn ông rất ngạc nhiên và bắt đầu nói với anh ta rằng anh ta đã đọc nhiều cuốn sách mô tả rằng tình yêu là khác nhau, buồn và hạnh phúc, vĩnh cửu và thoáng qua.
Rồi nhà hiền triết trả lời: Đó là nó.
Người đàn ông lại không hiểu gì và hỏi: Bạn hiểu thế nào? Tất cả hay không có gì?
Nhà hiền triết mỉm cười và nói: Chính bạn vừa trả lời câu hỏi của bạn: không có gì hoặc tất cả. Không thể có trung!

Tâm trí và trái tim

Một người cho rằng tâm trí trên đường tình yêu là mù quáng, và điều chính trong tình yêu là trái tim. Để chứng minh điều này, anh đã trích dẫn một câu chuyện về một người tình đi thuyền qua sông Tiger nhiều lần, dũng cảm chiến đấu với khóa học để nhìn thấy người mình yêu.
Nhưng có một lần anh chợt nhận thấy một đốm trên mặt cô. Sau đó, băng qua Tiger, anh nghĩ: "Người yêu dấu của tôi không hoàn hảo". Và ngay lúc đó, tình yêu giữ anh trong sóng yếu dần, giữa dòng sông lực lượng rời bỏ anh, và anh chết đuối.

Sửa chữa, không vứt đi

Một cặp vợ chồng lớn tuổi sống với nhau hơn 50 năm đã được hỏi:
- Có lẽ, bạn chưa bao giờ cãi nhau trong nửa thế kỷ?
Tiếng chửi thề, vợ chồng trả lời.
- Có lẽ bạn không bao giờ có nhu cầu, bạn có người thân hoàn hảo và một ngôi nhà - một bát đầy đủ?
- Không, nó giống như những người khác.
Nhưng bạn chưa bao giờ muốn chia tay?
- Có những suy nghĩ như vậy.
Bạn đã sống với nhau được bao lâu?
- Rõ ràng, chúng ta sinh ra và lớn lên vào thời điểm những thứ bị hỏng thường được sửa chữa, không bị vứt bỏ.

Đừng đòi hỏi

Giáo viên phát hiện ra rằng một trong những học sinh của mình kiên trì tìm kiếm tình yêu của ai đó.
Nhu cầu tình yêu, bạn đã giành được tình yêu, bạn đã nhận được giáo dục.
Tuy nhiên, tại sao?
Hãy nói với tôi, bạn sẽ làm gì khi những vị khách không mời đến xông vào cửa nhà bạn, khi họ gõ cửa, la hét, yêu cầu được mở ra và xé tóc khỏi những gì họ không mở?
Tôi khóa cô ấy mạnh hơn.
- Đừng phá vỡ trái tim của người khác, bởi vì họ sẽ đóng mạnh mẽ hơn trước bạn. Trở thành một vị khách được chào đón và bất kỳ trái tim nào cũng sẽ mở ra trước mắt bạn. Lấy một ví dụ từ một bông hoa không đuổi theo ong, nhưng cho chúng mật hoa sẽ thu hút chúng về chính nó.

Dụ ngôn ngắn về sự xúc phạm

Thế giới bên ngoài là một môi trường khắc nghiệt, liên tục đẩy mọi người vào nhau, khắc những tia lửa. Tình trạng xung đột, sỉ nhục, xúc phạm nhận được có thể vĩnh viễn đánh bật một người ra khỏi lối mòn. Dụ ngôn ở đây đến để giải cứu, đóng một vai trò trị liệu tâm lý.
Làm thế nào để đáp lại sự xúc phạm? Giải phóng cơn giận và trả lời xấc xược? Chọn gì - Cựu Ước "mắt để mắt" hay phúc âm "quay má thứ hai"? Thật tò mò rằng trong toàn bộ các truyện ngụ ngôn về những lời lăng mạ, Phật giáo là phổ biến nhất hiện nay. Một cách tiếp cận tiền Kitô giáo, nhưng không phải là Cựu Ước dường như đối với người đương thời của chúng ta là dễ chấp nhận nhất.

Đi theo con đường của riêng bạn

Một trong những sinh viên hỏi Đức Phật:
Nếu ai đó xúc phạm hoặc đánh tôi, tôi nên làm gì?
Nếu một nhánh khô rơi vào bạn từ một cái cây và đâm vào bạn, bạn sẽ làm gì? - anh hỏi đáp lại:
- Tôi sẽ làm gì? Nó là một sự trùng hợp đơn giản, một sự trùng hợp đơn giản mà tôi đã kết thúc dưới một cái cây khi một cành cây rơi ra từ đó, anh nói.
Sau đó Đức Phật nhận xét:
Vì vậy, làm như vậy. Ai đó đã mất trí, tức giận và đánh bạn. Nó giống như một nhánh cây rơi trên đầu bạn. Hãy để điều này không làm phiền bạn, đi theo cách riêng của bạn, như thể không có gì xảy ra.

Mang nó cho chính mình

Một lần, một số người bắt đầu lăng mạ Đức Phật. Anh im lặng lắng nghe, rất bình tĩnh. Và vì vậy họ cảm thấy khó chịu. Một trong những người này đã quay sang Đức Phật:
Không thể nói những lời của chúng tôi làm tổn thương bạn?
Đây là tùy thuộc vào bạn để xúc phạm tôi hay không, Đức Phật trả lời. - Và của tôi - có chấp nhận những lời lăng mạ của bạn hay không. Tôi từ chối chấp nhận chúng. Bạn có thể chọn chúng cho chính mình.

Socrates và xấc xược

Khi một người đàn ông xấc xược đánh Socrates bằng chân, anh ta chịu đựng nó mà không nói một lời. Và khi ai đó bày tỏ sự ngạc nhiên về lý do Socrates bỏ qua một sự xúc phạm trắng trợn như vậy, nhà triết học đã nhận xét:
Nếu một con lừa đá tôi, tôi có thực sự sẽ đưa nó ra xét xử không?

Về ý nghĩa của cuộc sống

Những phản ánh về ý nghĩa và mục đích của việc thuộc về loại câu hỏi được gọi là câu hỏi chết tiệt, và không ai có câu trả lời rõ ràng. Tuy nhiên, một nỗi sợ hiện sinh sâu sắc - Tại sao tôi lại sống nếu tôi chết? Dù sao - hành hạ mỗi người. Và tất nhiên, thể loại tục ngữ cũng đề cập đến vấn đề này.
Mỗi quốc gia đều có dụ ngôn về ý nghĩa của cuộc sống. Thông thường nó được định nghĩa như sau: ý nghĩa của cuộc sống là trong chính sự sống, trong sự sinh sản và phát triển vô tận của nó qua các thế hệ tiếp theo. Cuộc đời ngắn ngủi của mỗi cá nhân được coi là triết lý. Có lẽ câu chuyện ngụ ngôn ngụ ngôn và minh bạch nhất của thể loại này được phát minh bởi người da đỏ Mỹ.

Đá và tre

Họ nói rằng một khi một hòn đá và tre tranh cãi mạnh mẽ. Mỗi người trong số họ đều muốn một người sống giống như mình.
Hòn đá nói:
- Một người sống cuộc đời nên giống như tôi. Rồi anh sẽ sống mãi.
Tre trả lời:
- Không, không, cuộc sống của một người nên giống như tôi. Tôi chết, nhưng ngay lập tức sinh ra một lần nữa.
Đá phản đối:
- Không, hãy để nó tốt hơn theo một cách khác. Tốt hơn là một người đàn ông như tôi. Tôi không cúi đầu dưới hơi thở của gió, cũng không dưới dòng mưa. Không nước, cũng không nóng, cũng không lạnh có thể làm hại tôi. Cuộc sống của tôi là vô tận. Đối với tôi không có nỗi đau cũng không quan tâm. Đây nên là một người sống cuộc sống.
Tre khăng khăng:
- Không. Cuộc sống của con người nên giống như tôi. Tôi sắp chết, đó là sự thật, nhưng tôi được tái sinh trong những đứa con trai của mình. Có phải vậy không? Hãy nhìn xung quanh tôi - các con trai của tôi ở khắp mọi nơi. Và họ cũng sẽ có con trai, và mọi người sẽ có làn da trắng mịn.
Để hòn đá này không thể trả lời. Tre thắng cuộc cãi vã. Đó là lý do tại sao cuộc sống của một người giống như cuộc sống của một cây tre.